Aftergduo Sandbox
나는 경기도 안양의 text3

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타이르나스-XXX-KO 반밈 접종

SCP-XXX-KO의 보인자는 전인류적으로 만연하여 염념(染念)이 빈번하게 일어나는 밈 인자이다. 담당 인원의 밈 오염을 방지하기 위해 3일 간격으로 본 반밈을 재접종할 것을 권장한다.

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오호츠크 유적 분포도.

일련번호: SCP-XXX-KO

등급: 안전(Safe)/유클리드(Euclid)/케테르(Keter)

특수 격리 절차: (따로 격리 불필요. 이미 전인류에 만연해있으며 밈을 소거하는데 드는 비용이 너무 크다.)
이렇게 되면 아예 SCP가 아닌 것 같음. 비슷한 경우의 SCP 찾아볼것

역정보를 위해 오호츠크 문화의 구성원들이 니브흐인, 울치인들과 형태학적/분자인류학적으로 일치하다는 논문들이 비초상권 학계에 투고되었다.

설명: SCP-XXX-KO는 서기 6세기부터 16세기까지 남부 사할린과 쿠릴 열도, 홋카이도 일대에 분포했던 오호츠크 문화Okhotsk Culture에 대해 작용하는 밈적 재해이다.

오호츠크 문화는 사할린, 홋카이도의 어떤 문화와도 분명히 구별된다. 이는 인류문화학적 관점에서도, 비교언어학적 관점에서도, 분자인류학적 관점에서도 마찬가지이다. 부록 XXX-KO-2 참고.

오호츠크 문화와 니브흐 문화는 아무런 공통점을 찾을 수 없음에도 불구하고 SCP-XXX-KO에 영향받은 인원은 오호츠크인이 니브흐인이라는 인식재해를 겪게된다.

오호츠크 문화에 대한 독립적인 민족성 개념이 소실된다. 문화적 차이, 인종적 차이에 대해 인식할 수 없게 된다. > 오호츠크인들이 곧 니브흐인이다!

SCP-XXX-KO에 영향받은 인원들은 오호츠크의 이질적 민족성에 대한 논거들을 오호츠크인들이 니브흐인들로 구성되었으며 현대 니브흐 문화의 직계 전신이라는 주장에 대한 증거로 내세운다. 지금까지 SCP-XXX-KO를 치료받지 않은 인원 중 이런 주장으로부터 논리적 오류를 찾는 데 성공한 인원은 존재하지 않는다.

SCP-XXX-KO에 영향받은 인원은 오호츠크를 다른 민족성과 '분리'해서 인식하는 것이 불가능하며, 오호츠크 문화는 니브흐Nivkh2 문화와 완전히 동질적이고 니브흐 문화와 차별점을 찾아볼 수 없다고 인지한다.

오호츠크인(人)의 민족성, 문화, 언어(?)를 인지하는 것이 불가능하며(?) 대개 니브흐인이나 아이누인 등 근방 이민족의 민족성으로 오호츠크인을 인식하게 된다. (민족성이란 무엇인가?)

특이하게도 일본계 인원의 상당수와 아이누계 인원의 대부분은 오호츠크인들이 아이누인들이라고 인지하는데, 이 기작의 정확한 조건은 불명이다. 해당 인식재해를 겪는 민족 정체성(?)과 근연관계를 바탕으로 연구가 진행중이다.
ㄴ 사족. 있어도 그만 없어도 그만

자연상태에서 SCP-XXX-KO의 미감염자가 발견된 바는 없다.

SCP-XXX-KO가 오호츠크인 자신들에게도 발현된 정황이 나타나며, 이는 오호츠크 문화가 고(古)니브흐 문화, 사츠몬 문화3 에 각각 분할흡수되어 소멸한 근본적 원인으로 추측된다.
ㄴ 자신들에게도 영향받았다는 서술이 임팩트 있다는 평가를 받음. 부록 3, 4 부분은 사족일 수 있음.
ㄴ 구체적으로 어떤 정황이 나타났는지? 어떤 영향이 나타났는지? 이 부분을 키울 것.

SCP-XXX-KO는 오호츠크인 본인들에게 처음 작용하였던 정황이 나타나며 SCP-XXX-KO의 발현은 오호츠크 문화가 고(古)니브흐 문화, 사츠몬 문화에 분할 흡수되어 소면된 근본적인 원인으로 추측된다. 니브흐, 아이누 설화의 사할린 선주민에 대한 모순적인 묘사, 오호츠크/사츠몬 유적에 대한 전통문화의 상반된 해명은 이에 따른 부차적인 현상으로 해석된다.

사할린/홋카이도 지방을 대상으로 한 고고학, 언어학, 인류학 연구자들에 대한 보고는 SCP-XXX-KO에 현대 민족성들을 대상으로 한 변이가 생겼음을 암시한다. 부록 XXX-KO-3 참고.

SCP-3998
부록 XXX-KO-1: 오호츠크 문화 개략(이준영, 2015) 일부 발췌

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오호츠크 유적 중 하나인 홋카이도 아바시리의 모요로 패총.

(브레인스토밍중)

자칭(Endonym)은 쵸카čoka.아이누인들이 사할린섬을 부른 이름인듯.
사할린 니브흐 설화, 아이누 설화의 Tonchi
니브흐에서 아이누와 톤치의 갈등은 톤치의 여성 부족으로 인한 것으로 나타남
사할린 아이누에서 톤치 전설의 여러 모티프는 코로폭쿠루 전설과 융합되어 나타남

홋카이도 아이누 전설의 난쟁이 Koropokguru(선주민)
비변칙적 석기 해양문화.

뼈와 사슴뿔 도구로 증거되는 고도로 특화된 해양 문화는 오호츠크 문화가 고대 코랴크Koryak 문화와 관련이 있음을 암시한다. 이는 오호츠크 문화가 축치-코랴크계 문화를 중심으로 고니브흐 문화, 상조몬 문화의 영향을 강하게 받았음을 보여준다.

오호츠크 문화의 토기의 빗살무늬 표현은 사할린 북부 및 아무르 하구에서도 발견된다. 돼지 사육 역시 이 지역으로부터 도입된 것으로 보인다. 홋카이도와 사할린에 야생 멧돼지가 부재함은 돼지 사육이 시베리아 본토로부터 유입되었음을 시사한다. 그러나 오호츠크 문화의 주요 특징인 고도로 특수화된 해양 문화는 사할린 북부, 아무르 하구에서 찾아볼 수 없다. 해양 문화와 석기 기술에서 홋카이도 남부의 상조몬 문화와 유사성이 발견되는데, 이는 오호츠크 문화가 상조몬 문화로부터도 영향을 받았음을 암시한다. (End of Okhotsk)

미시하세인들의 일본 침략(660년), Kughi인들의 니브흐 침략(11~12세기)
1273 1274 1284 1285 1286 몽골의 사할린 정벌
명나라 영녕사비에서의 Kughi인(사할린 아이누인으로? 오호츠크인으로?) 언급

Kughi인들의 사할린 침략은 홋카이도에서 사츠몬 문화에 주도권을 빼앗긴 오호츠크인들의 이주.

홋카이도에서 존재했던 시기는 600년~1000년.
쿠릴 열도에서는 1500년경이나 1600년경까지 잔존

부록 XXX-KO-2: 오호츠크 문화와 이웃 문화의 비교(Iteashi et al, 2001) 일부 발췌

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2002년 기준 니브흐인 거주지 지도.

유적지에서 출토된 유골 분석 결과는 니브흐계 하플로그룹이 30여퍼센트, 인종 불명의 하플로그룹이 70여퍼센트로 나타나 니브흐인들이 오호츠크 문화의 주축이라고 볼 수 없다.

오호츠크 유적은 홋카이도를 중심으로 남부 사할린 일대에 제한되며 북부 사할린에서 나타나지 않는다. 니브흐계 유적은 하바롭스크 남부에서 출현해 타타르 해협을 경유하여 북부 사할린에서 남부 사할린으로 확산한다.

오호츠크계 기층 언어 어휘는 홋카이도, 사할린, 쿠릴 아이누, 동사할린 니브흐, 오로크Orok어 등 옛 오호츠크 문화 영역에 남아있는 언어에서 일관성있게 나타남에 비해 혼슈 아이누, 울치Ulch와 아무르 니브흐 등 옛 오호츠크의 외부 지역 언어들에서는 거의 나타나지 않는다.

부록 XXX-KO-2: 니브흐 설화, 아이누 설화 인용

톤치에게 죽임당하고 쫓겨난 코로폭쿠루가 저주를 걸고 어쩌구저쩌구

부록 XXX-KO-3: 오호츠크와 사츠몬, 고니브흐의 융합 과정

SCP-XXX-KO로 인하여 오호츠크인은 니브흐, 사츠몬인과 독립적인 민족 정체성을 유지하는 것이 불가능해졌다. 오호츠크~니브흐, 오호츠크~사츠몬 사이에 동일 민족이라는 인식 아래 마을이 병합되고, 독립적인 민족성을 유지했을 경우에는 드물게 일어났을 교류(혼인, 이주 등)가 매우 빈번하게 일어나 문화적 독립성과 언어적 차이가 희석되었다. 오호츠크인들이 니브흐/아이누 정체성을 가지게 된 것이 니브흐/아이누에 흡수된 원인.

부록 XXX-KO-3:

보고.(사족)

홋카이도, 옛 일본령 남사할린에서 변칙적 정체성 교란 사태가 점진적으로 증가하고 있음.
러시아인의 정체성이 아이누인으로 교체되는 사례가 2017년 한 해에 421사례. 니브흐인으로 교체되는 사례가 547사례. 윌타인으로 교체되는 사례가 43사례. 에벤키인으로 교체되는 사례가 17사례.
일본인의 정체성이 아이누인으로 교체되는 사례가 2017년 한 해 1532사례. 니브흐인으로 교체되는 사례가 349사례. 윌타인으로 교체되는 사례가 2사례. 조선인으로 교체되는 사례가 2194사례.
20년간 정체성 교란사태 사례를 첨부해서 보냄.
SCP-XXX-KO와 유사성이 보임. 조사 필요.
2017년

사할린, 홋카이도 내에서만 일어나는 국지적 현상이고 기억소거 및 역정보로 처리중에 있음. 연관성 조사 예정임/큰 연관성이 보이지 않는 이상 조사 불필요함.
2017년

하바롭스크, 도호쿠, 캄차카 등 인근 지역으로 범위가 늘어나고 있음. 대처 요망.
2021년

부록 XXX-KO-4:

(사족. 무의미) SCP-140 짭
무슨무슨 유적 무엇무엇을 맡고 있던 시라이시 이츠지Shiraishi Itsuji 연구원이 2003년 9월 9일 새벽 실종되었다. 발굴품 5여점이 같은 날 분실되어 추적중에 있다.4 시라이시 연구원의 사무실에서 불명의 언어로 된 메모가 발견되었다. 2014년 9월 30일에 하리우치 에이도 연구원에 의해 번역안이 제출되었다.5

[끝에/마지막에] 남을 것은 다만 [두개골이 영근/오랜/영리한] [영령/민족/관념]뿐이다.


해설

오호츠크 문화는 홋카이도 지역과 남사할린, 쿠릴 열도에 기원후 6세기경부터 16세기경까지 실재했다가 사라진 문화입니다#. 유전자 연구는 오호츠크인들이 니브흐, 아이누인들과 유전적으로 크게 상관있는 것으로 나타납니다. 니브흐, 아이누 문화의 여러 요소들도 오호츠크 문화로부터 영향받은 것으로 추측됩니다.

사할린 섬의 언어들, 예컨대 사할린 아이누어, 사할린 니브흐어, 윌타어에는 차용어일 수 있는 특이한 어휘가 많이 나타납니다. 그러나 이런 특이한 어휘들이 작중에서처럼 단일한 '기저 언어', 특히 축치-코랴크계 언어에서 유래했다고 보기는 힘듭니다. 작중의 '기저 언어(오호츠크어)'는 가공의 언어입니다.

작중 내용이 실제 연구 결과와 크게 차이가 있는 부분은 페이지 소스로 확인하실 수 있습니다.

니브흐어, 아이누어의 경우는 형제 언어가 없이 각각 몇 개에 불과한 방언밖에 없는 언어인 탓에 비교가 불가능하지만, 오로크어는 퉁구스어족에 속하고 있어 친족 언어 간의 비교로 나름대로 어원을 찾아낼 수 있다. 이런 어원을 찾을 수 없거나 명백하게 차용된 어휘들이 오로크어에 상당수 있는데, 본인이 직접 축치-코랴크어와 비교해본 결과 축치-코라크계 언어들에서 차용했다고 볼 수 있는 어휘를 하나도 찾을 수 없었다. 아래에 나열해본다.

어원을 찾을 수 없는 어휘, 차용이 의심된 어휘는 On Some Features of Nivkh and Uilta (in Connection with Prospects of Russian-Japanese Collaboration) (Pevnov, A. M. , 2009)를 참고했다.

오로크어(의미) 축치-코랴크 언어(의미)
gééda(one) ənnen(one, 축치어) ᴇnnan(one, 코랴크어)
xura(nose) iɛñ(nose, 코랴크어)
kɵrɵ-ktɵ(tooth, 남부 윌타어) rənnəɬɣan(tooth, 축치어) vạnn(tooth, 코랴크어)
eure(voice) quɬi(voice, 축치어) kumñ, quli(voice, 코랴크어)
kita(needle) titi(needle, 축치어&코랴크어)
tamna~tamnaska(smoke, mist, fog) taaqo-(to smoke, 축치어), jŋe(mist, fog, 축치어)